מסכת כלים פרק ראשון ד ' ה אבות הטומאות — עי ' בבלי בבא קמא ב ' , ב . ובירושלמי שבת פ ' ז , ה ' ב ' שבה א ( ט ' > ע ! ' ) : תולדות השרץ איזהו ז ר ' יודה בש ' ר נחום מדפות ( עי ' זבים ד / ו , ובהשלמות לעדיות ר , ב ) . ד ' ה וחשוכי בגדים במגע — בפירוש הגאונים ( המיוחס לרב האי , מהדורת _עפשטיין , ב עמי 8 ) מפורש : הסירי בגדים , כמות שאמרו ( תענית י ' א , א ) : וחסוכי בגדים וכר . וכן בערוך ערר חסך . ואינו מובן מדוע ערומים בלי בגדים ייטמאו במגע ולא במשא . וכן קשה לפרש שערומים מטמאים בגדים במגע , שהרי מה לי לבושים ומה לי ערומים , היה לו לומר : לטמא בגדיו ולטמא בגדים אחרים ( שאינו לובשם ) במגע . וזה לשון הרמב ' ם בפירושו : חשוכי בגדים מנועי בגדים וכוי , ושיעורו מטמאים במגע חשוכי בגדים . ושמא צ ' ל : וחשוקי בגדים , כלומר הבגדים המחוברים בבגדיו שלבוש בהם הוא מטמא במגע ( כשנוגע בהם ) , אבל הבגדים שלבוש בהם טמאים בלא נגיעה , ובספרא שמיני פרשה ד ' , ט מרבים שאר כלים כבגדים לטומאה , ולפי מה שביארנו זה דוזקה כשמחוברים לבגדיו שלבוש ובנוגע בהם ( ועיי בפירוש הראב ' ד שם , וזבים פרשה בי , י ) . ועי ' ב...
אל הספר