קבוצת אב ראשונה: הוראה לפי סדר כרונולוגי של הטקסטים

הדיון נפתח בהרצאת פתיחה לקבוצות ו-2 1 ובה הוצג פשוטו של מקרא ומוינו קשייו . הסתבר ללומדים , כי בניגוד לחלק השני של פרק ג בבראשית , ( 8-24 ) המתאר ' עולם מוכר ' ( נחש מהלך על גחון ; אישה המשתוקקת לבעלה , על אף קשייה להרות , ללדת ולגדל בנים ; גבר המתייגע להתפרנס ומוות כנקודת סיום של חיי אדם , ( מעורר חלקו הראשון תמיהות לא מעטות , שכן מאימתי מתקיימת בעולם ראלי שיחה בין נחש ליצור אנושי , ומהם מניעיו הסמויים של הנחש בעל התכונות ' האנושיות ' – אירוטיים ? אמוניים ? פרגמטיים או אחרים ? תמוהה למדיי היא גם עובדת אי התערבותו של אדם הראשון בתהליך פיתויה של אשתו . קושיות אלה ואחרות , הנוגעות לרצף הסיפורי ולמגמותיו , הופכות את סיפור גן עדן לחידה . העלאת הקשיים ומיונם ( תאולוגיים-אמוניים , תכניים , לשוניים ) נעשתה במשותף על ידי המשתתפים , תוך כדי הקראת הפרק על ידי , בניתוק מכוון מפרשנות צמודה או ידועה מראש . לאחר המיון התחלקה כל קבוצת אב לקבוצות משנה בעלות אופי סדנאי מונחה על ידי . כל אחת מהן קיבלה מקורות מצולמים , אשר הכילו חלק משלוש שיטות אב פרשניות : ראליסטית , סמלנית ומשולבת ( ראליסטית-סמלנית . (...  אל הספר