וי קחבעז את רותותהי ל 1 לאשה ויבא אליה וי-תז יהוה לה הריוז יג ותלד בז : ותאמרנה הנשים אל נעמי ברוח יהוה "אשר לא יי ה # בית לך גאל היום ויקרא שמ 1 בישראל : והיה לךלמשיב נפש « ולכלכל את שיבתך כי כלתך אשר אהבתך ילדתו אשר היא טובה לך משבעה בנים : ותקח נעמי את הי-לד ותשתהו בחיקה טז -ותהי לו . . לאמנת . . : v r ותקראנה vl : " לו השכנות " 1 - שם " לא " מר \ ילד בן Ic - לנעמי rifr : יז י ותקראנה שמו עובד הוא אבי ישי אבי דוד : מבוא בתמונת הסיום שב ה' ומתערב התערבות ישירה בעלילה - "ויתן ה' לה הריון" ( שם . ( כשם שבסוף המצג התערב לפתרון המשכר הלאומי " , כי פקד ה' את עמו לתת להם לחם" ( א , ו , ( כן הוא מתערב עתה לפתרון המשבר האישי , להשיב את שבותן של נעמי וכלתה . אף מקהלת הנשים שבה עתה בשינוי צורה לברך על הטוב . אם מקהלת הנשים הראשונה ( א , יט ) התעלמה מרות המואבידו הרי שהמקהלה השנייה , הפונה אף היא לנעמי , מפארת ומרוממת את רות : "אשר היא טובה לך משבעה בנים" ( פס' טו . ( מקהלת הנשים מדברת בשבח האהבה - אהבת הנשים . לא אהבת הבשרים הביאה לגאולת נעמי ורות אלא אהבת החסד , אהבה שאינה תלוייה בדבר . מקהל...
אל הספר