עוד היום , יותר ממאה ושישים שנה לאחר פטירתו של הר"ן מברםלב , עומדת דמותו מופלאה בחתירותיה ובלבטיה , בבדלותה מן החסידות האוקראינית שבדורו . ככל שטיפלו חכמים בתולדותיו של הר"ן כן נתגלעו בו ניגודים וסתירות שהדריכו אותו מנוחה בחייו גם מבחוץ , ביחסים שבינו ובין בני דורו , וגם מבפנים , מדרכו בחסידות ובעבודת השם . אף רי שמואל אבא הורודצקי ז"ל והקדוש ר' הלל צייטלין ז"ל * , שמתוך אהבה ויראה כתבו את תולדותיו של הר"ן' ראו את הניגודים והסתירות טבועים כגורל באישיותו : אהבת השם והאדם המזרימה את כל חווייתו מזה , וזיקה מילאנכולית קודרת לסביבתו מזה ; קשר נפש עמוק לכל הבריאה החיצונית מזה , והתכנסות פנימית נואשה וזועמת מזה ! המראה רוחנית מזה , ומעמסת ייאוש מזה . כל אלה משווים מן הצביון הטראגי על החסידות הברסלבית ומטביעים בה מן הזרות . כידוע , סומך כל מחקר בתולדות הר"ן על עבודתו הספרותית של רי נתן , תלמידו האהוב ומקורבו הנאמן של רי נחמן . רי נתן הוא שהעתיק את 'ליקוטי מוהר"ך מפי רבו וערכם והתקין להם צורה הולמת , והוא שכתב את 'חיי מוהר"ך , ישבחי מוהר"ך , ' שיחות מוהר"ך ואת שאר החומר המוקדש לדמותו , לתורתו ...
אל הספר