מכל הידוע לנו האמונה בקיומו של יסוד נשי באלוהות של דת כלשהי , או העלאתו לדרגה במערכת השמימית , או ייחוס תפקיד חיובי ליסוד הזה בתולדות הגאולה , גם זו של העתיד לבוא , כל אלה אינם מעידים דווקא על קיום שוויון בין המינים בחיים הדתיים . ברוב הדתות הפוליתאיסטיות שבהן אלים ואלות כאחד , השתתפו הנשים בפולחן הדתי , אבל לגברים היה מעמד של בכורה הן בממסד הדתי והן בזכויות שלהם . מעמדה של מרים הקדושה כיולדת האל וכמתווכת בין המאמין לישו בנה , שנקבע בוועידות הכנסייה במאה החמישית ( אפסוס ; 431 חלקדון ( 451 ופותח והועלה בפולחן בדרכים שונות מאז המאה הי"ב , לא הביא לידי הרחבת זכויות הנשים בכנסייה הקתולית . ברוב השיטות הקבליות מאז המאה הי"ב נתפס אילן הספירות , שעל ידו מתגלים הכוחות האלוהיים , כאילן הכולל ספירה נקבית ( שכונתה בשם בת , מטרוניתה , שכינה , כלה . ( בעולם נתפסה ספירה זו כהתפשטות של הכוח האלוהי , מנהיגה ומייצגת 1 של האלוהות ובעולם הפנים אלוהי היתה בת זוגו של הקב"ה . אך הענקת מקום כזה ליסוד הנקבי לא הביאה לידי שינוי במעמד הנשים בחיים הדתיים של המקובלים . זאת ועוד . היו חוגים קבליים שבהם הודגשו כוחו...
אל הספר